冬に艶やか椿の花

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Music by Music Cafe-Megumi Ichihara
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（挿入曲　ﾓｰﾂｱﾙﾄ　ｿﾅﾀK331）

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風次郎の『善言・愛語』
――日々心の修養の為に――
Tokyo Joylife No623（Ａ043）
　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「より良く人生を生きたい」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　これは誰もが望むことだと思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しかし、これを実現することはなかなか難しい。そう思いつつ日々を過ごすことが人生そのも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ののようにも思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　だから心の修養を心掛けるということなのだろう――。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　風次郎も凡人として、生き方を事につけ思い巡らしている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そんな日々の中で留めたい珠玉の言葉を見つけたり、注目して記してみたいと思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どうか読者の方々も賛同いただけたなら、生き方の中へ加味していただきたい。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０２０年２月２日
　　４３．日に新たに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 風次郎
　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　yahfuujiro3@yahoo.co.jp
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昨日があって、今日がある。今日があるから、明日もある。日々の繰り返しの中で人の生き方は
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鍛えられ、かけがえのない自分として育ってゆくのだと思う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「苟（まこと）に日に新たに、日日に新たにして、又日新たなり。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『大学』の名言のなかでも特に有名で、今日でもよく用いられる言葉だ。端正で語調もよい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古代中国、殷の伝説的名君、湯王が毎日使う手水の盥（たらい）にこの銘辞を刻んで、日日の自
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戒とした、と伝えられる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自分の体の垢をこすって落とすように、「こころ」も洗い清めて、昨日の悪習を取り除き、新し
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　い自分を磨く。それをくる日もくる日も弛まず行うこと。それは毎朝顔を洗うがごとく、心も毎日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新しくならなければ、と自分に言い聞かせることに他ならなかったのであろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　殷の湯王はこの言葉を日に三度唱え、日日自戒につとめたと古史に記されている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「苟に日に新たに、日々に新たにして、又た日に新たなり」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　毎日新しい心で、ということは、何にも一物も、持たない心で新しい世界に触れていくならば、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　この世界は毎日新しいのだと――。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昨日と同じような太陽が出ていても、昨日の太陽と今日の太陽とは違うはずである。庭の草木で
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　も、昨日咲いた花はもう今日は別の形や輝きをは放っている。水の流れも毎日違い、今日の風も新
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しい。自然の世界は毎日新しいのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自然だけじゃない、われわれの体でも新陳代謝を続け、昨日の細胞と今日の細胞とは違うのであ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　すべてが新しくなっていくのだから、心も新しくして、昨日のことは忘れて、昨日の喧嘩も、人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　を恨んだことも忘れて、憎いことも嬉しかったこともすべて忘れて、新しい心で今日を迎えていく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ということが、「人の道」というものなのだと言うことか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古いところに拘っていてはいけない。「今日という日は、天地開闢以来はじめて訪れた日である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それも貧乏人にも王様にも、みな平等にやってくる。そんな大事な一日だから、精一杯有意義に過
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ごさなければならないのであろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それが本当の人間の生き方であり、正しい生き方なのだろう。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四書五経の一つである『大学』は『中庸』と並んで、元々は『礼記』の中の一篇だったが、宋の
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　時代以降に独立した書物として扱われるようになった。『大学』は成立年代も作者も不明であるが、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南宋の朱子（朱熹，1130-1200）によって、『論語』『孟子』『中庸』と合わせて四書の一冊とされ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　た。朱子は『大学』を経の1章と伝の10章とに分けて、経の部分は孔子の弟子である曾子が書いたも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の、伝の部分は曾子以下の弟子が記録したものと考えた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それとは別に、『大学』は秦・漢の儒家が後世になってから再編集したものという説もある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朱子の創設した『朱子学』は、江戸幕府の徳川将軍家が国学として採用した事から封建主義社会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の身分秩序を支える学問というイメージが強いが、実際には万物を統御する普遍原理としての「気」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　を仮定した高度な抽象的理論であるとされる。人間・社会・宇宙・モノは「理」の普遍原理によって
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　結合しており、君子としての徳を高める自己修養（修己）で理を把握した者が、他者や社会を統治す
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ることができるという『修己治人』の思想が説かれている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　この『大学』においても、政治を司る君子が実践すべき道を説いており、その内容は『修身・斉家
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・治国・平天下』の儒教的な徳治主義（王道政治）へとつながっている。『大学』は、前近代の儒教
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文化圏では学問・政治を志そうとする君子（為政者・支配階級）の必読の書であった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　石川島重工業から東芝再建を果たし、経団連の会長を務めた土光敏夫氏は「日に新たに」を、自身
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の座右の銘としていたと言われる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　風次郎

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