桔梗の花

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Music by Music Cafe-Megumi Ichihara
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（挿入曲　ﾓｰﾂｱﾙﾄ　ｿﾅﾀK331）

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風次郎の『善言・愛語』
――日々心の修養の為に――
Tokyo Joylife No458（Ａ002）
　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「より良く人生を生きたい」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　これは誰もが望むことだと思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しかし、これを実現することはなかなか難しい。そう思いつつ日々を過ごすことが人生そのも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ののようにも思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　だから心の修養を心掛けるということなのだろう――。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ついにこの国の皆が言う「後期高齢者」の仲間入りをした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　風次郎も凡人として、生き方を事につけ思い巡らしている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そんな日々の中で留めたい珠玉の言葉を見つけたり、注目して記してみたいと思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どうか読者の方々も賛同いただけたなら、生き方の中へ加味していただきたい。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１０年８月７日
２．「七仏通誡の偈」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 風次郎
　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　yahfuujiro3@yahoo.co.jp
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　風次郎の『善言・愛語』――日々心の修養の為に――（No002）
　　　　　　　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２．「七仏通誡の偈」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔写真・BGMつきホームページは下記〕
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 http://sky.geocities.jp/tkfuujiro/joyA002.htm

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仏教の言葉から入ったので、その流れに沿って、仏陀の教えの中から小生が最も大事
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　にしている言葉をもう一つ掲げたい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『諸悪莫作　衆善奉行　自浄其意　是諸仏教』　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――もろもろ（諸）の悪を作すことな（莫）く、おおく（衆）の善を奉行す。これ（
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　是）諸仏の教えなり――。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「悪をなさず、善を行うその意を浄くす」がインドの原文とのことである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　すでに絶版になってしまったが、人物論を中心に活動した作家故伊藤肇氏の「人間学
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　」で、私は最初これを命令形の教えとして習得した。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　書中、白楽天（「長恨歌」の名作で知られる中国唐代の詩人（白居居 846没））が鳥
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　カ（道林）和尚をとらまえて「善の神髄は如何！」と問うと、「諸悪莫作　衆善奉行」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　と答えた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つまり「悪いことはやりなさんな。いいことはやりなされ」。あたりまえのことなの
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　で、＜子供あつかいされた＞と思った白楽天は、些か、むっとして「そんなことは百も
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　承知だ」と口をとんがらせると、和尚に一喝された。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「三歳の童子もこれを識るといえども、八十の老翁なお行じ難し」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大詩人はいたく赤面した。――と。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私は当初、命令形の仏の教えとして受け止めたが、やはりインドの原文に立ちかえっ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　て「諸悪莫作　衆善奉行　自浄其意　是諸仏教」の四句で自身に修行を語るのが素直と
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　言うものであろうか。仏教の教えが中国を経て伝わる過程で命令形と伝わったのであり、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　真理を語るのには「自己の心がけ」として心に誓うのが正しいのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　これは、仏教思想にある、釈尊以前にすでにあった七人の仏が共通に説法される『七
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仏通誡の偈』にあたるものである。過去、現在、未来を通じ、またどこにあってもどん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　な場合でも普通の真理であるとの象徴、と説かれている。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当たり前のことを、当たり前に行う。なんと優しい事柄でありながら、難しいことで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あろう――。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　風次郎
　

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